ابتدائية ، ومنهم من يرى أنها اسم هو مبتدأ ، كما في قوله تعالى : إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ، لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ خافِضَةٌ رافِعَةٌ ، إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا « 1 » « فإذا » الأولى : اسم مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ ، خبره « إذا رجّت » ، باعتبار « خافضة رافعة » منصوبتين على الحال ، وقد تكون « إذا » مفعولا به كحديث الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، لعائشة رضي اللّه عنها : « إنّني لأعلم إذا كنت عنّي راضية ، وإذا كنت عليّ غضبى » فتكون « إذا » مفعولا به لفعل « أعلم » ، ومنهم من يعتبره ظرفا لمفعول به محذوف والتّقدير : إنّي لأعلم شأنك إذا . . . ، ومنهم من يعتبر « إذا » في : إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا بدلا من « إذا » في : إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ وهي ظرف متضمّن معنى الشرط ، ويكون فعله جملة « وقعت » وجوابه محذوف . وهذا التقدير حسن ، لطول الكلام وفهم المعنى والتقدير الواقع بعد « إذا » الثانية : انقسمتم وكنتم أزواجا ثلاثة . إذا الفجائيّة اختلافها عن إذا الشّرطيّة : تفترق « إذا » الفجائية عن « إذا » الشرطية بعدّة أمور : أ - إذا الشرطيّة لا يأتي بعدها إلا جملة فعليّة ، ولا يأتي بعد الفجائية إلا جملة اسميّة . ب - « إذا » الشرطيّة تحتاج إلى جواب ، ولا تحتاجه « إذا » الفجائيّة . ج - إذا الشّرطيّة تخلص المعنى للاستقبال ، و « إذا » الفجائية تكون للحاضر فقط . د - تكون الجملة الفعليّة بعد « إذا » الشّرطية في محلّ جرّ بالإضافة ، ولا محلّ لها من الإعراب بعد « إذا » الفجائية . ه - تأتي « إذا » الشّرطية في أوّل الكلام ، ولا تتصدّر « إذا » الفجائية . و - « إذا » الفجائية منهم من يعتبرها ظرفا للزّمان بمعنى « في » للوقت ، ومنهم من يعتبرها ظرفا للمكان بمعنى « من » للمكان ، ومنهم من يرى أنها حرف . موقعها : أ - قبل المبتدأ ، كقوله تعالى : فَأَلْقى عَصاهُ ، فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ * « هي » : مبتدأ . ب - في جواب الشرط ، كقوله تعالى : وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ « 2 » وذلك إذا كان الشّرط جملة اسميّة هي جملة « هم يقنطون » في الآية السّابقة ، وتكون هذه الجملة الجوابيّة غير طلبيّة ، ولا تدخل عليها أداة نفي ولا تدخل عليها « إنّ » ، و « إذا » التي قبل الجملة الجوابيّة هي الفجائيّة وقد حلّت محل « الفاء » الرّابطة لجواب الشرط . ج - وتقع « إذا » الفجائية بعد « بينا » و « بينما » مثل « إذ » ، مثل قول الشّاعرة بنت النّعمان : فبينا نسوس النّاس والأمر أمرنا * إذا نحن فيهم سوقة نتنصّف حيث وقعت « إذا » الفجائيّة بعد « بينا » وكقول الشاعر : بينما المرء في فنون الأماني * فإذا رائد المنون موافي حيث وقعت « إذا » الفجائيّة بعد « بينما » ومنهم

--> ( 1 ) الآيات 1 - 4 من سورة الواقعة . ( 2 ) من الآية 36 من سورة الرّوم .